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策略是個(gè)屁？放屁！
作者：王祎彪 時(shí)間：2009-4-10 字體：[大] [中] [小]
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有一種論調(diào)，說(shuō)“策略是個(gè)屁”，語(yǔ)含不屑。
一些業(yè)界知名人士也持這種論調(diào)招搖過(guò)市，不但說(shuō)，還著之竹帛。
不敢茍同，撇一記板磚先。
我覺(jué)得，敢說(shuō)這個(gè)話的，如果不是精通策略、看透策略、把握策略于股掌之間的高人，那就是個(gè)二桿子，是個(gè)妄人。
道理很簡(jiǎn)單，真正達(dá)到以“無(wú)招之招”制人這一武學(xué)境界的人，才敢說(shuō)招數(shù)是個(gè)屁。不然的話，還是先規(guī)規(guī)矩矩練好童子功吧。否則跳出來(lái)光說(shuō)不練，沒(méi)準(zhǔn)兒遇到那不信邪的，一記老拳過(guò)來(lái)，估計(jì)到時(shí)連北都找不到了。
沒(méi)事兒別總給牙醫(yī)添亂。
蔑視策略，無(wú)非是在變相地強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)“做”的重要�！岸嘌芯啃﹩�(wèn)題,少談些主義”的意思，實(shí)用主義的衣缽。抱這種態(tài)度的人，搞不好就是說(shuō)（策略）一套，做（具體的事情，如創(chuàng)意等）一套。在他們看來(lái)，所謂策略這些“虛”的東西，不過(guò)是出招前舞的幾個(gè)槍花兒，是把人砸蒙的石頭，是釣魚(yú)的餌，是用來(lái)包屎的金箔。
按理說(shuō)，不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的論調(diào)。
做固然重要，怎么做豈非更加重要，而策略正是說(shuō)怎么做的。這種論調(diào)的出現(xiàn)，或許就是因?yàn)檫@些人對(duì)著看起來(lái)比較“虛”的策略無(wú)從下手，感覺(jué)不能落到實(shí)處，功力有限力不從心，所以只好把它當(dāng)個(gè)屁嘍，且頗為能炮制出這種論調(diào)而沾沾自喜。
你還別說(shuō)，偏有那不知所以的，也道聽(tīng)途說(shuō)，幫著把這屁論調(diào)發(fā)揚(yáng)光大，動(dòng)輒拿出來(lái)顯擺一番，把別人的口水渣渣嚼得津津有味兒，還自以為得計(jì)。
蔑視策略的人，肯定經(jīng)常性地強(qiáng)奸理論。
做事情，離不開(kāi)方式方法。我們經(jīng)常提到“方法”“方式”，并經(jīng)常混用，以為意思差不多。其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不是這樣的。方式，是“方法”加“形式”。方法講的是事情該怎么做，形式講的是具體的操作手法。方法關(guān)照策略，形式關(guān)照?qǐng)?zhí)行。
而做事方式不是靠武斷臆想來(lái)的，一般需要建立在某種理論基礎(chǔ)之上，在某種正確理論的基礎(chǔ)上形成一套做事的方法和形式。
在這里，形式和方法是一脈相承的，即執(zhí)行和策略一脈相承，割裂不得。
蔑視策略，即是對(duì)賴(lài)以形成方法和操作形式的理論的蔑視。
出現(xiàn)這種情況，究其原因，是對(duì)所應(yīng)用的理論把握不夠，還不能運(yùn)用自如，未得理論之三昧，只是練得個(gè)花架子，是花拳繡腿虛招子，充其量是個(gè)形似，套路是照貓畫(huà)虎有那么點(diǎn)模樣了，可要說(shuō)融會(huì)貫通，還差得遠(yuǎn)。
理論是個(gè)工具，工具是要有人來(lái)用的，所以用它的人就十分重要。普通招數(shù)高手用起來(lái)一樣殺傷力驚人，再好的工具到了不會(huì)用的人手里也是個(gè)廢物�？涩F(xiàn)實(shí)情況是，大家都沖著頂好的工具使勁，因?yàn)橥偈挚傻冒�，不花錢(qián)的，大家都用啊，不用白不用。而且那確實(shí)是好東西啊，好用。也是，不是高手你再讓他用件不頂事的工具，那還了得，頂好的工具最起碼能借幾分力呢。
所以，我們經(jīng)常看見(jiàn)有人拿著碧玉鏟在那鏟牛糞，嘴里還嚷嚷：靠，這鏟子用起來(lái)也一般么，跟木頭鏟子也差不多，反倒還重了點(diǎn)，不太稱(chēng)手……
理論就是這么被強(qiáng)奸的。
策略被蔑視，其實(shí)是吃了掛落兒。
強(qiáng)奸理論，蔑視策略的人，基本都另有自己的一套。
不破不立，有破也得有立。
否定一套，就要肯定一套，怎么也得有一套啊，不然怎么向人交代？
可那一套，就免不了劍走偏鋒旁征博引強(qiáng)詞奪理自圓其說(shuō)，或許還摻雜一些市儈氣十足的小聰明。并且往往要“升華”一下，上升到“理論”高度，搞得玄一點(diǎn)兒，邪邪乎乎，然后拿著去砸人。真是何苦。
這種伎倆， 魯迅先生早有精妙評(píng)論，拙筆不及，照錄如下：
“……治國(guó)平天下之法，在告訴大家以有法，而不可明白切實(shí)的說(shuō)出何法來(lái)。因?yàn)橐徽f(shuō)出，即有言，一有言，便可與行相對(duì)照，所以不如示之以不測(cè)。不測(cè)的威棱使人萎傷，不測(cè)的妙法使人希望——饑荒時(shí)生病，打仗時(shí)做詩(shī)，雖若與治國(guó)平天下不相干，但在莫明其妙中，卻能令人疑為跟著自有治國(guó)平天下的妙法在——然而其“弊”也，卻還是照例的也能在模胡中疑心到所謂妙法，其實(shí)不過(guò)是毫無(wú)方法而已�！�
搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有�！�
記之以自警。